講風(fēng)水的是哪本易經(jīng)書(shū) 易經(jīng)風(fēng)水手抄本
《葬書(shū)》：風(fēng)水寶典，洞悉陰陽(yáng)
在浩瀚的易經(jīng)體系中，專(zhuān)論風(fēng)水術(shù)數的典籍并非易經(jīng)本身，而是其衍生出的《葬書(shū)》。相傳為東漢王充所作，是研究風(fēng)水巒頭、陰陽(yáng)宅法的重要著(zhù)作。
《葬書(shū)》以陰陽(yáng)五行理論為基礎，提出"氣乘風(fēng)則散，界水則止"的地理氣場(chǎng)分布原理，闡述了"藏風(fēng)聚氣"的風(fēng)水理念。書(shū)中詳細描述了山川、河流、房屋等地形地貌對陰陽(yáng)宅的影響，如"前有流水彎曲繞，定出富貴身安樂(lè )"，"若有山來(lái)為界，主吉"，"地無(wú)三兇，人無(wú)三奇，不可葬之"。
《葬書(shū)》還強調了風(fēng)水與命運的密切關(guān)聯(lián)："風(fēng)水好，則人丁興旺，家財萬(wàn)貫；風(fēng)水差，則疾病纏身，家破人亡。"因此，古人十分重視《葬書(shū)》中的風(fēng)水知識，將其廣泛應用于墓地選擇、建筑布局、城市規劃等方面。
例如，在墓地選擇上，《葬書(shū)》主張選擇"背山面水，陰陽(yáng)交匯"的吉穴，以利于陰宅藏風(fēng)聚氣，庇佑后代繁衍昌盛。在建筑布局上，《葬書(shū)》提出"陽(yáng)宅三要：門(mén)、主、灶"的原則，認為大門(mén)應開(kāi)在旺氣流通的位置，主臥室應位于吉位，灶臺宜坐北朝南以吸收陽(yáng)氣。
《葬書(shū)》的風(fēng)水知識經(jīng)過(guò)千百年的流傳演變，形成了博大精深的中國風(fēng)水文化，對中國古代建筑、園林、城市建設產(chǎn)生了深遠的影響。如今，風(fēng)水術(shù)數仍廣泛應用于現代建筑、家居擺設、商業(yè)選址等領(lǐng)域，成為東方文化中不可或缺的組成部分。
縱觀(guān)《葬書(shū)》，其內容涵蓋了風(fēng)水巒頭、陰陽(yáng)宅法、命運休咎等方面，堪稱(chēng)風(fēng)水界的"百科全書(shū)"。歷經(jīng)數千年傳承，《葬書(shū)》仍是風(fēng)水術(shù)數的圭臬，為世人解讀天地陰陽(yáng)，趨吉避兇，提供了寶貴的智慧結晶。