道士收徒弟看面相嗎 道士可以求財嗎
道士收徒弟時(shí)是否會(huì )看面相是一個(gè)復雜的問(wèn)題，涉及到道教的傳統、文化和實(shí)際操作。以下將從多個(gè)角度進(jìn)行詳細探討。
品行和德性
德性為重：道教收徒弟時(shí)，最重要的標準是品行和德性。明朝四十三代天師張宇初在《道門(mén)十規》中規定，修道之人不得濫授道法，輕泄玄機。即使入了道門(mén)，如果言行不莊、怠慢香火，也不能授其道法。
心性不穩者不收：道教強調誠心正念，如果徒弟心性不穩，抱著(zhù)不良目的拜師，往往會(huì )被拒之門(mén)外。
天賦和根基
天賦異稟：古代培養一個(gè)道士不比培養一個(gè)秀才容易，道士收徒弟時(shí)會(huì )看其是否有天賦。道教經(jīng)典《天皇至道太清玉冊》中提到，收徒時(shí)要選擇那些名聲昭著(zhù)、崇道積善之人的子孫。
根基深厚：徒弟需要有一定的根基，能夠承受道法的傳承和修煉過(guò)程中的壓力和挑戰。
態(tài)度和修行意愿
誠心誠意：徒弟必須對師父真正生起信心，愿意真心誠意地學(xué)習道法，并能夠遵循師父的教誨。
修行意愿：徒弟需要有強烈的修行意愿，能夠堅持不懈地進(jìn)行修煉，而不是一時(shí)沖動(dòng)。
面相學(xué)的理論基礎
五行八卦對應：面相學(xué)的理論基礎與中國古代的五行八卦學(xué)說(shuō)緊密相連，面部的不同部位被賦予了五行的屬性，通過(guò)觀(guān)察面部的五行屬性來(lái)判斷人的命運。
陰陽(yáng)平衡：陰陽(yáng)平衡是面相學(xué)的重要依據，面部的陰陽(yáng)協(xié)調被認為是命運順遂的表現，而陰陽(yáng)失衡則可能預示著(zhù)人生會(huì )遭遇波折。
面相學(xué)與道教的關(guān)系
相術(shù)傳承：道教的面相學(xué)被認為是九命神功，可以通過(guò)觀(guān)察面部特征來(lái)預測和改變人的命運。道教五祖張道陵被認為是面相大師，他通過(guò)面相預言了曹操的命運。
實(shí)踐經(jīng)驗：道士在長(cháng)期的修行過(guò)程中，積累了大量的觀(guān)察經(jīng)驗，能夠通過(guò)面相快速判斷一個(gè)人的性格和命運。
科學(xué)態(tài)度
主觀(guān)性和不確定性：面相學(xué)雖然有其理論基礎和實(shí)踐經(jīng)驗，但其判斷結果具有很大的主觀(guān)性和不確定性。人的命運是由多種因素共同作用的結果，不能簡(jiǎn)單地通過(guò)面相來(lái)判斷。
現代研究：現代研究發(fā)現，面相學(xué)在某些方面具有一定的參考價(jià)值，但其科學(xué)性仍存在爭議。科學(xué)驗證體系的建設有助于更好地理解和應用面相學(xué)。
實(shí)際應用
輔助工具：面相學(xué)可以作為一種參考和輔助工具，幫助人們更好地了解自己和他人，但在做出重要決策時(shí)應保持科學(xué)的態(tài)度，不應過(guò)分迷信。
個(gè)體差異：每個(gè)人的面相特征和居住環(huán)境都是獨特的，應用面相學(xué)時(shí)需要考慮個(gè)體差異，不同的面相和風(fēng)水布局可能對不同的人產(chǎn)生不同的影響。
道士收徒弟時(shí)，雖然可能會(huì )考慮徒弟的面相，但更重要的是徒弟的德性、天賦、態(tài)度和修行意愿。面相學(xué)在道教中有一定的地位，但其判斷結果具有主觀(guān)性和不確定性，應保持科學(xué)的態(tài)度，結合其他方法進(jìn)行綜合判斷。
道士收徒弟的要求主要包括以下幾個(gè)方面：
1. 道德品質(zhì)：徒弟應具備誠實(shí)、孝順、尊重師長(cháng)等傳統美德，不可有不忠、不孝、不義等不良品質(zhì)。
2. 學(xué)習態(tài)度：徒弟應愿意從小事做起，通過(guò)日常勞動(dòng)學(xué)習道教的基本知識和修行方法。
3. 個(gè)人修為：徒弟應通過(guò)長(cháng)時(shí)間的考察和考驗，表現出一定的修為和悟性，才能被正式收為徒弟。
4. 對道教的誠意：徒弟應對道教有深厚的興趣和誠意，愿意全心投入學(xué)習和修行。
5. 年齡和身體條件：通常要求徒弟年滿(mǎn)18歲，身體健康，作風(fēng)正派。
6. 家庭和社會(huì )背景：徒弟需要家庭同意，且在社會(huì )上沒(méi)有不良記錄。
7. 經(jīng)濟基礎：徒弟應有一定的經(jīng)濟基礎，能夠支持自己的學(xué)習和修行。
8. 悟性和天賦：徒弟應具有一定的理解能力和領(lǐng)悟力，以便更好地理解和實(shí)踐道教的教義。
9. 遵守戒律：徒弟需要遵守道教的戒律和規矩，如不殺生、不偷盜、不妄語(yǔ)等。
10. 拜師儀式：收徒儀式通常包括焚香奏表、誦經(jīng)禮懺等程序，弟子需宣讀拜師帖子表明決心，師父也會(huì )讓弟子起誓、跪拜三清道祖和歷代宗親，以表達對道教的敬仰和感恩。
道士教徒弟修煉是一個(gè)嚴謹而富有深度的過(guò)程，涉及多個(gè)層面。以下是對這一過(guò)程的詳細解析：
一、拜師與收徒
1. 拜師的重要性：在道教中，拜師被視為傳承道法的關(guān)鍵環(huán)節，強調“法不輕授，道不輕傳”。這一傳統體現了對道法傳承的尊重和對師徒關(guān)系的重視。
2. 收徒的條件：道士在收徒時(shí)，通常會(huì )考慮徒弟的德性和天賦。德性方面，徒弟需具備奉道專(zhuān)一的品質(zhì)；天賦方面，則需具備一定的慧根和潛力。
二、教學(xué)內容與方法
1. 尊敬與聽(tīng)從：徒弟需對師父保持尊敬，虛心學(xué)習，不質(zhì)疑師父的教導。這種傳統方式有助于徒弟在修行中保持謙遜和專(zhuān)注。
2. 觀(guān)察與考驗：師父會(huì )通過(guò)觀(guān)察徒弟的表現來(lái)考察其是否具備修行的潛質(zhì)。徒弟需在日常生活中勤勉、聽(tīng)話(huà)，以通過(guò)師父的考驗。
3. 剝洋蔥式的教學(xué)方法：師父會(huì )先傳授基礎內容，待徒弟掌握后再逐步深入更核心的內容。這種層層遞進(jìn)的教學(xué)方法有助于徒弟穩扎穩打，逐步領(lǐng)悟修行的真諦。
4. 經(jīng)典學(xué)習與師傳體悟：徒弟需要研讀《道德經(jīng)》《莊子》等道家經(jīng)典，理解道家的核心思想。師父的個(gè)人體悟和修行經(jīng)驗也是徒弟學(xué)習的重要資源。
三、修煉方法
1. 內功修煉：包括靜坐冥想、調息、導引等方法，旨在培養和煉化內丹，達到身心的和諧統一。
2. 外行積德：徒弟需要在日常生活中行善積德，積累功德。這不僅是修行的一部分，也是提升道德修養的重要途徑。
3. 道德修養：遵循道家的道德準則，如“慈、儉、不敢為天下先”，培養善良、寬容、謙遜的品德。
四、實(shí)踐與體驗
1. 云游參訪(fǎng)：徒弟在修行過(guò)程中，可能會(huì )跟隨師父云游參訪(fǎng)，接觸不同的道場(chǎng)和修行者，以拓寬視野和積累經(jīng)驗。
2. 參與儀式活動(dòng)：在師父的帶領(lǐng)下，徒弟會(huì )參與道教的儀式活動(dòng)，如祭祀、法會(huì )等，感受道教的氛圍和文化底蘊。
五、持之以恒
1. 循序漸進(jìn)：修行是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要徒弟持之以恒地學(xué)習和實(shí)踐，逐步提升自己的修行境界。
2. 反省與內觀(guān)：徒弟應經(jīng)常反省自己的行為和思想，檢查是否符合道家的教義，通過(guò)內觀(guān)修煉實(shí)現自我超越。
道士收徒弟是否收費因地區、派別、師父等因素而異，以下是一些常見(jiàn)的收費情況：
傳統收費方式
免費學(xué)習：在一些農村地區，學(xué)道士可能是免費的，徒弟會(huì )跟隨師傅學(xué)習，同時(shí)可能需要支付一些紅包以示感謝。
設宴擺菜、做動(dòng)作、倒茶、跪墊子大拜等：這些傳統儀式的費用根據師父曾為弟子時(shí)交費的量來(lái)決定。
現代收費方式
皈依費用：一般在幾十到幾百元不等，具體金額取決于廟觀(guān)。
傳度費用：因地區和道觀(guān)而異，例如天師府授箓價(jià)格為3000元，龍虎山嗣漢天師府授箓價(jià)格為2500元，茅山上清宮授箓價(jià)格為1500元，武當山紫霄宮授箓價(jià)格為1200元。
其他費用
按傳法數量收費：例如一部法3塊，三部法9塊，價(jià)格由師父自定。
高級別收費：某些道教派別，如正一派，根據徒弟的級別收費不同，初級1000元/人，中級3000元/人，高級5000元/人，特級10000元/人。