易經(jīng)71吉兇 易經(jīng)81數理表
《易經(jīng)》71卦象是《易經(jīng)》六十四卦中的最后一卦，具有獨特的象征意義和吉兇解釋。以下是對71卦象的詳細解讀及其吉兇分析。
卦象概述
71卦象由上下兩卦組成，上卦為艮卦，下卦為坤卦。艮卦代表山，坤卦代表地，象征著(zhù)穩定與順從。艮卦的穩重與坤卦的柔順相結合，象征著(zhù)一種穩定的狀態(tài)，表明在這一卦中，事物處于相對平衡和穩定的階段。
卦辭解釋
71卦的卦辭為“石上金花”，象征著(zhù)內在的勞苦和堅持，最終能夠帶來(lái)昌隆。卦辭中的“石上金花”提示我們在艱難的環(huán)境中，通過(guò)不懈的努力和堅持，最終能夠取得成功和繁榮。
吉兇象征
71卦象被認為是半吉半兇的卦象，象征著(zhù)在艱難中堅持最終能夠取得成功的過(guò)程。這種半吉半兇的卦象提示我們在面對困難時(shí)，需要有堅韌不拔的精神和持續的努力，才能最終達到成功。
具體解釋
初六：初六爻辭為“師出以律，否臧兇”，強調了紀律嚴明的重要性，否則會(huì )有兇險。這一爻辭提醒我們在開(kāi)始行動(dòng)之前，必須要有明確的計劃和紀律，否則會(huì )導致失敗。
九二：九二爻辭為“在師中，吉，無(wú)咎”，表明在中間的位置能夠保持吉祥和無(wú)過(guò)失。這一爻辭說(shuō)明了在中間位置的重要性，能夠保持穩定和和諧，避免災禍。
上六：上六爻辭為“大君有命，開(kāi)國承家，小人勿用”，強調了領(lǐng)導者的智慧和公正，小人則不可用。這一爻辭提示我們在領(lǐng)導和管理中，需要有智慧和公正的態(tài)度，才能帶領(lǐng)團隊走向成功。
71卦象通過(guò)艮卦和坤卦的結合，象征著(zhù)穩定與順從，同時(shí)也暗示了在艱難中堅持最終能夠取得成功的過(guò)程。卦辭中的“石上金花”提示我們在面對困難時(shí)，需要有堅韌不拔的精神和持續的努力，才能最終達到成功。通過(guò)初六、九二和上六爻辭的具體解釋?zhuān)M(jìn)一步強調了紀律、穩定和智慧的重要性。
易經(jīng)中實(shí)際上只有64個(gè)卦名，而非71個(gè)。這些卦名分別是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀(guān)、噬嗑、賁、剝、復、無(wú)妄、大畜、頤、大過(guò)、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過(guò)、既濟、未濟。
《易經(jīng)》是中國古代的經(jīng)典著(zhù)作，被譽(yù)為“群經(jīng)之首”，它包含了豐富的哲學(xué)思想和智慧，可以為我們的人生決策提供指導。關(guān)于《易經(jīng)》的71吉兇卦象，目前尚無(wú)確切的定義和解釋。我無(wú)法直接提供關(guān)于如何通過(guò)這些卦象進(jìn)行人生決策的具體信息。
我可以分享一些運用《易經(jīng)》進(jìn)行人生決策的一般方法：
明確問(wèn)題：在開(kāi)始之前，清晰地定義你面臨的選擇或問(wèn)題。這有助于在后續過(guò)程中聚焦。
搖卦：傳統上，可以通過(guò)搖銅錢(qián)或使用其他方法（如抽簽）來(lái)產(chǎn)生一個(gè)卦象。現代也可以使用在線(xiàn)卦象生成器。生成的卦象通常由六個(gè)爻組成，分為上卦和下卦。
解讀卦象：每個(gè)卦象都有其特定的象征意義和解釋。可以查閱《易經(jīng)》相關(guān)書(shū)籍或資料，了解你所得到的卦象的含義。注意卦象的組合（上卦與下卦的關(guān)系），以及動(dòng)爻（變化的爻）對整體卦象的影響。
分析爻辭：每個(gè)卦象都有對應的爻辭，提供更具體的指導。閱讀并理解爻辭的內容，思考它們如何與自己的情況相聯(lián)系。動(dòng)爻的解釋尤為重要，因為它們代表了變化和行動(dòng)的方向。
結合實(shí)際情況：將卦象和爻辭的意義與自己面臨的選擇結合起來(lái)，進(jìn)行深思熟慮的分析。考慮卦象中所反映的潛在趨勢、障礙和機遇。
反思與：在做出決策后，反思卦象的指導是否有效，結果如何。這有助于未來(lái)更好地運用《易經(jīng)》的智慧。
易經(jīng)第七十一卦是師卦，原文如下：
師：貞，丈人吉，無(wú)咎。
彖曰：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
初六：師出以律，否臧兇。
象曰：師出以律，失律兇也。
九二：在師中，吉，無(wú)咎；王三錫命。
象曰：在師中，吉，承天寵也。王三錫命，懷萬(wàn)邦也。
六三：師或輿尸，兇。
象曰：師或輿尸，大無(wú)功也。
六四：師左次，無(wú)咎。
象曰：左次無(wú)咎，未變態(tài)也。
六五：田有禽，利執言，無(wú)咎；長(cháng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。
象曰：宗子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。
上六：大君有命，開(kāi)國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。