出自詩(shī)經(jīng)的名字配對
《詩(shī)經(jīng)》作為中國古代詩(shī)歌的源頭，蘊含著(zhù)豐富的文化信息與審美情趣。其中，取自詩(shī)經(jīng)的名字，往往寄托著(zhù)父母對子女的美好祝愿。若將這些名字巧妙配對，則更能體現其內在聯(lián)系，碰撞出意想不到的火花。本文將以《詩(shī)經(jīng)》名字配對為題，探尋其中蘊含的古典浪漫與文化意蘊，并分析其背后的邏輯與美學(xué)價(jià)值。
一、基于字義互補的配對
字義互補是《詩(shī)經(jīng)》名字配對的重要方式之一。例如，“思遠”與“嘉言”。“思遠”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“筑室百堵，西南其戶(hù)。乃寢乃興，乃占我夢(mèng)。吉夢(mèng)維何？維熊維羆，維虺維蛇。大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。乃生男子，載弄之璋。載弄之瓦。赤芾在宮，載弄之弓。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議。無(wú)父母詒罹。”寓意著(zhù)思慮深遠，有遠大的抱負。“嘉言”則出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“抑戒爾酒，誡爾醉。凡百元首，承天景命，不敬厥德，乃早墜厥命。戒慎畏懼，維予一人。不識不知，順帝之則。帝謂文王，予懷明德。不大聲以色，亦不隱于人。上帝臨女，無(wú)貳爾心。群言其始，言其正之。群言其終，言其著(zhù)之。毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。好是正直，永以為訓。言之斯，則勿讬。言之辱，則勿告。嘉言孔彰，德音不忘。戒慎恐懼，維予一人。”意指美好的言辭，有良好的口才。二者結合，象征著(zhù)擁有遠大理想的亦能以美好的言辭實(shí)現理想，可謂相得益彰。
又如，“蓁蓁”與“攸寧”。“蓁蓁”出自《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”形容草木茂盛，充滿(mǎn)生機。“攸寧”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》：“天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵。如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。曰予未有室家？鼠思泣血。既聞爾教，不離爾室。天保定爾，俾?tīng)枂魏瘛：胃２怀刻毂６枺阅辉觥Ｈ缭轮悖缛罩Ｈ缒仙街畨郏或q不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。曰予未有室家？鼠思泣血。既聞爾教，不離爾室。天保定爾，俾?tīng)枒旆Y。何福不薄？天保定爾，俾?tīng)枖曜唷：胃２挥刻毂６枺棯q以寧，以介眉壽。”意為平安寧靜。將充滿(mǎn)活力的“蓁蓁”與平和安寧的“攸寧”組合，寓意著(zhù)即使擁有蓬勃的生命力，也能保持內心的平靜與安寧。
二、基于意境互補的配對
詩(shī)經(jīng)中好聽(tīng)的五行有金的女孩名字
意境互補同樣能產(chǎn)生美好的化學(xué)反應。例如，“采薇”與“沐澤”。“采薇”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，我心傷悲。亦有車(chē)鄰，亦有馬鄰。侵侵征夫，每懷靡及。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既安，如輊如軒。四牡既閑，既麗且閑。薄伐獫狁，至于太原。戎車(chē)孔博，徒馭成行。既有載笑，又亦有章。或曰子孫，或曰車(chē)甲。薄伐獫狁，至于襄陵。以言念彼，維憂(yōu)用之。允矣君子，展也大成。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，我心傷悲。亦有車(chē)鄰，亦有馬鄰。侵侵征夫，每懷靡及。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既安，如輊如軒。四牡既閑，既麗且閑。薄伐獫狁，至于太原。戎車(chē)孔博，徒馭成行。既有載笑，又亦有章。或曰子孫，或曰車(chē)甲。薄伐獫狁，至于襄陵。以言念彼，維憂(yōu)用之。允矣君子，展也大成。”描繪了士兵戍邊征戰的艱辛，充滿(mǎn)英雄主義的悲壯色彩。“沐澤”則出自《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》：“於乎！閔予小子，遭家不造，聿追來(lái)孝。日就月將，允王保之。於乎！不顯文王，皇天引于厥宗。無(wú)競維人，四方于之。於乎！閔予小子，遭家不造，聿追來(lái)孝。日就月將，允王保之。於乎！不顯文王，皇天引于厥宗。無(wú)競維人，四方于之。於乎！閔予小子，遭家不造，聿追來(lái)孝。日就月將，允王保之。於乎！不顯文王，皇天引于厥宗。無(wú)競維人，四方于之。頌聲載道，沐澤載歌。維禹之績(jì)，朕心甚蹈。薄伐昆侖，綏之以仁。於乎！閔予小子，遭家不造，聿追來(lái)孝。日就月將，允王保之。於乎！不顯文王，皇天引于厥宗。無(wú)競維人，四方于之。”表達了對君王恩澤的感激，充滿(mǎn)祥和美好的氛圍。將“采薇”的壯烈與“沐澤”的恩澤相結合，寓意著(zhù)既有英雄氣概，又能享受生活的恩賜。
又如，“呦呦”與“清揚”。“呦呦”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，以燕樂(lè )嘉賓。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè )且湛。我有旨酒，以飲樂(lè )嘉賓。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè )且湛。我有旨酒，以飲樂(lè )嘉賓。”描繪了賓主歡宴的場(chǎng)景，充滿(mǎn)和諧歡樂(lè )的氣氛。“清揚”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露湑兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼兮。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”形容女子容貌美好，充滿(mǎn)青春活力。將“呦呦”的歡樂(lè )與“清揚”的美好相結合，寓意著(zhù)擁有快樂(lè )的心情和美好的容貌。
三、基于音韻和諧的配對
音韻和諧是《詩(shī)經(jīng)》名字配對不可忽視的因素。例如，“清猗”與“思齊”。“清猗”出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”形容水邊蘆葦的茂盛，給人以清新美好的感覺(jué)。“思齊”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·思齊》：“思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之?huà)D。大姒嗣徽音，則百斯男。惠于宗公，神罔時(shí)怨。神罔時(shí)怨，王后克順。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以燕以翼。思皇多祜，烈文王。明明在下，赫赫在上。天難諶斯，不易維王。天位殷適，使君王。思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之?huà)D。大姒嗣徽音，則百斯男。惠于宗公，神罔時(shí)怨。神罔時(shí)怨，王后克順。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以燕以翼。思皇多祜，烈文王。明明在下，赫赫在上。天難諶斯，不易維王。天位殷適，使君王。思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之?huà)D。大姒嗣徽音，則百斯男。惠于宗公，神罔時(shí)怨。神罔時(shí)怨，王后克順。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以燕以翼。思皇多祜，烈文王。明明在下，赫赫在上，天難諶斯，不易維王。天位殷適，使君王。”表達了對文王母親大任的敬佩之情，寓意著(zhù)學(xué)習賢良。二者音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口。
以《詩(shī)經(jīng)》名字配對并非簡(jiǎn)單的字詞組合，而是對古典文化的深入挖掘與再創(chuàng )造。通過(guò)字義互補、意境互補、音韻和諧等方式，我們可以發(fā)現《詩(shī)經(jīng)》名字之間蘊藏的深刻聯(lián)系與美好寓意，為現代人取名提供有益的借鑒。