財(cái)神叫 趙公明財(cái)神正品大號(hào)
主要供奉的五大財(cái)神，分別是：王亥(華商始祖)，文財(cái)神：比干(東)、范蠡(南)，武財(cái)神：關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神：端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為“四面八方一個(gè)中”的財(cái)神陣容。
文財(cái)武財(cái)神叫趙功明
文財(cái)神叫財(cái)帛星君
<文財(cái)神>
文財(cái)神，又稱財(cái)帛星君，即增福財(cái)神。塑像和畫像皆文官打扮，頭戴宰相紗帽，臉白發(fā)長(zhǎng)，五綹長(zhǎng)須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶，有招財(cái)進(jìn)寶之意，故賭徒和商人都很崇拜。文財(cái)神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說(shuō)：比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來(lái)到民間，廣散財(cái)寶。他因沒(méi)了心，辦事公道，無(wú)偏無(wú)向，所以深受人們愛(ài)戴，被尊為文財(cái)神，因其公正無(wú)私，又被稱為“公正財(cái)神”。
2、范蠡
范蠡是春秋時(shí)期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業(yè)后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國(guó)經(jīng)商，發(fā)了大財(cái)而成為巨富，自號(hào)陶朱公。他樂(lè)善好施，屢次把財(cái)富全分散給朋友和故舊，把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財(cái)、仗義、濟(jì)世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財(cái)神。因其足智多謀，被稱為“智慧財(cái)神”。
<武財(cái)神>
武財(cái)神，在民間造像中，常見(jiàn)黑臉濃須，頭戴鐵冠，持鐵鞭騎黑虎、身著戰(zhàn)袍的武財(cái)神。在歷來(lái)甚受歡迎的武財(cái)神趙公明，人們也常把他作為鎮(zhèn)宅之神加以供奉。另一位武財(cái)神是關(guān)帝，他常被視作“萬(wàn)能神”。
1、趙公明
趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟禳災(zāi)。至明代，在《封神演義》中被姜太公封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，管轄招寶、納珍、招財(cái)、利市四神，才真正成了一位財(cái)神爺，并很快為民間百姓接受，被尊為正財(cái)神。傳說(shuō)他被剜去雙目，不會(huì)用勢(shì)利眼看人，故由他分配民間的財(cái)富最為公平，被稱為“公正財(cái)神”。在民間諸神中，最為顯赫的當(dāng)數(shù)趙公明。
2、關(guān)公
關(guān)公是萬(wàn)能神明，明清被奉為“武圣人”，有“千古忠義第一人”的美譽(yù)。由于商賈們敬仰關(guān)公的忠誠(chéng)和信義
，把他擁為商界的守護(hù)神，作為財(cái)神來(lái)供奉，以期在商界建立“誠(chéng)信”為基礎(chǔ)的交易秩序。因關(guān)公守信重義，故又稱“忠義財(cái)神”。
<偏財(cái)神>
偏財(cái)神—五路神，俗稱五路財(cái)神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財(cái)寶、迎祥納福。五路財(cái)神是民間吉慶年畫中常見(jiàn)的形象，江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門東西南北中五路皆得財(cái)，所以五路神又稱路神。
<小財(cái)神>
小財(cái)神主要有利市仙官、招財(cái)童子、劉海、和合財(cái)神。這些財(cái)神因多以童子形象出現(xiàn)，并經(jīng)常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財(cái)神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民間流傳的一位小財(cái)神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官。“利市”，在俗語(yǔ)中是走運(yùn)、吉利之意，又指買賣所得利潤(rùn)。利市仙官最受商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發(fā)財(cái)。
2、劉海
本名劉操，號(hào)海蟾子，五代時(shí)期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為“劉海戲金蟾”和“劉海戲金錢”。傳說(shuō)金蟾吐金錢，劉海走到哪里，就把錢撒到哪里，救濟(jì)窮人，故被人們稱為“活財(cái)神”。
3、和合財(cái)神
“和合”本不是財(cái)神，而是喜神，取“和氣生財(cái)”之義，民間就將婚姻之神演變成團(tuán)圓之神，并最終演變成財(cái)神。
<地方財(cái)神>
1、金元七總管
明清以來(lái)江浙一帶供奉的當(dāng)?shù)刎?cái)神。傳說(shuō)中人物，據(jù)傳是抗倭英雄。百姓希望這些造福地方的英雄，死后仍能發(fā)揮“余熱”，繼續(xù)護(hù)佑當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑸槠浣◤R供奉，每月初二、十六祭拜，稱為拜利市。
2、沈萬(wàn)三
傳說(shuō)明初沈萬(wàn)三救下青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶然置一錢于盆中，忽見(jiàn)盆中變得錢幣滿溢，以金銀試驗(yàn)，也這樣。于是財(cái)富天下。因沈萬(wàn)三有聚寶盆，故也被奉為財(cái)神。
結(jié)語(yǔ):
在民間財(cái)神信仰中，財(cái)神并非只是單一的，個(gè)體的，而是一群，也就是說(shuō)財(cái)神是以群體的形象出現(xiàn)于民間的。財(cái)神崇拜，起初是商民們的行俗，而后為其他市民和鄉(xiāng)人所仿習(xí)。財(cái)神自南宋興盛以來(lái)，經(jīng)歷代繁衍，逐漸形成一個(gè)十分可觀的財(cái)神神團(tuán)，種類齊全，各司其職。文財(cái)神有比干、范蠡、文昌帝君，武財(cái)神有趙公明、關(guān)公，各路財(cái)神有五路神、五顯神，小財(cái)神有利市仙官、招財(cái)童子、進(jìn)寶童子、納珍童子、和合財(cái)神
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藏傳佛教中的財(cái)神
藏傳佛教中財(cái)神的信奉十分普遍，種類也很多，有黃財(cái)神、黑財(cái)神、白財(cái)神、紅財(cái)神等。西藏、青海一帶藏民供奉祈財(cái)。
1、財(cái)寶天王
多聞天王是佛教四大天王之一，又稱毗沙門天，北方的保護(hù)神，又兼司財(cái)之職，梵文稱kuberd，意為施財(cái)天，是世上一切財(cái)富的守護(hù)者。天王左手持吐寶鼬，右手握寶幢，寶幢轉(zhuǎn)動(dòng)便產(chǎn)生珠寶，故又稱財(cái)寶天王。
2、黃財(cái)神
黃財(cái)神是從四大天王的多聞天王分化而出。藏密將他司財(cái)?shù)穆毮苓M(jìn)行單獨(dú)信奉，稱為“贊布綠”，因其身色金黃，故稱為黃財(cái)神。形象為上身袒露，下身著裙，左手抱一只大貓鼬，鼬嘴里含著珠寶，象征財(cái)寶。左腳踏一只白色海螺，象征他能入海取寶。藏民對(duì)他十分崇拜，猶如漢地的趙公明。
3、黑財(cái)神
黑財(cái)神是從古印度財(cái)神（梵名庫(kù)別拉）演化而來(lái)的。身體呈青黑色，全身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一個(gè)俯臥裸體男人。左手抱大鼠鼬，象征財(cái)寶。右手托一個(gè)骷髏碗，象征幸福。
4、白財(cái)神
白財(cái)神是藏傳佛教中的又一個(gè)司財(cái)之神，他以龍為坐騎，三只眼，張著大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有時(shí)兩手置胸前拿繩索。這位財(cái)神在喇嘛廟里也較常見(jiàn)。
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<文財(cái)神>
文財(cái)神，又稱財(cái)帛星君，即增福財(cái)神。塑像和畫像皆文官打扮，頭戴宰相紗帽，臉白發(fā)長(zhǎng)，五綹長(zhǎng)須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶，有招財(cái)進(jìn)寶之意，故賭徒和商人都很崇拜。文財(cái)神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說(shuō)：比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來(lái)到民間，廣散財(cái)寶。他因沒(méi)了心，辦事公道，無(wú)偏無(wú)向，所以深受人們愛(ài)戴，被尊為文財(cái)神，因其公正無(wú)私，又被稱為“公正財(cái)神”。
2、范蠡
范蠡是春秋時(shí)期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業(yè)后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國(guó)經(jīng)商，發(fā)了大財(cái)而成為巨富，自號(hào)陶朱公。他樂(lè)善好施，屢次把財(cái)富全分散給朋友和故舊，把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財(cái)、仗義、濟(jì)世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財(cái)神。因其足智多謀，被稱為“智慧財(cái)神”。
<武財(cái)神>
武財(cái)神，在民間造像中，常見(jiàn)黑臉濃須，頭戴鐵冠，持鐵鞭騎黑虎、身著戰(zhàn)袍的武財(cái)神。在歷來(lái)甚受歡迎的武財(cái)神趙公明，人們也常把他作為鎮(zhèn)宅之神加以供奉。另一位武財(cái)神是關(guān)帝，他常被視作“萬(wàn)能神”。
1、趙公明
趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟禳災(zāi)。至明代，在《封神演義》中被姜太公封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，管轄招寶、納珍、招財(cái)、利市四神，才真正成了一位財(cái)神爺，并很快為民間百姓接受，被尊為正財(cái)神。傳說(shuō)他被剜去雙目，不會(huì)用勢(shì)利眼看人，故由他分配民間的財(cái)富最為公平，被稱為“公正財(cái)神”。在民間諸神中，最為顯赫的當(dāng)數(shù)趙公明。
2、關(guān)公
關(guān)公是萬(wàn)能神明，明清被奉為“武圣人”，有“千古忠義第一人”的美譽(yù)。由于商賈們敬仰關(guān)公的忠誠(chéng)和信義
，把他擁為商界的守護(hù)神，作為財(cái)神來(lái)供奉，以期在商界建立“誠(chéng)信”為基礎(chǔ)的交易秩序。因關(guān)公守信重義，故又稱“忠義財(cái)神”。
<偏財(cái)神>
偏財(cái)神—五路神，俗稱五路財(cái)神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財(cái)寶、迎祥納福。五路財(cái)神是民間吉慶年畫中常見(jiàn)的形象，江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門東西南北中五路皆得財(cái)，所以五路神又稱路神。
<小財(cái)神>
小財(cái)神主要有利市仙官、招財(cái)童子、劉海、和合財(cái)神。這些財(cái)神因多以童子形象出現(xiàn)，并經(jīng)常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財(cái)神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民間流傳的一位小財(cái)神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官。“利市”，在俗語(yǔ)中是走運(yùn)、吉利之意，又指買賣所得利潤(rùn)。利市仙官最受商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發(fā)財(cái)。
2、劉海
本名劉操，號(hào)海蟾子，五代時(shí)期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為“劉海戲金蟾”和“劉海戲金錢”。傳說(shuō)金蟾吐金錢，劉海走到哪里，就把錢撒到哪里，救濟(jì)窮人，故被人們稱為“活財(cái)神”。
3、和合財(cái)神
“和合”本不是財(cái)神，而是喜神，取“和氣生財(cái)”之義，民間就將婚姻之神演變成團(tuán)圓之神，并最終演變成財(cái)神。
<地方財(cái)神>
1、金元七總管
明清以來(lái)江浙一帶供奉的當(dāng)?shù)刎?cái)神。傳說(shuō)中人物，據(jù)傳是抗倭英雄。百姓希望這些造福地方的英雄，死后仍能發(fā)揮“余熱”，繼續(xù)護(hù)佑當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑸槠浣◤R供奉，每月初二、十六祭拜，稱為拜利市。
2、沈萬(wàn)三
傳說(shuō)明初沈萬(wàn)三救下青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶然置一錢于盆中，忽見(jiàn)盆中變得錢幣滿溢，以金銀試驗(yàn)，也這樣。于是財(cái)富天下。因沈萬(wàn)三有聚寶盆，故也被奉為財(cái)神。
結(jié)語(yǔ):
在民間財(cái)神信仰中，財(cái)神并非只是單一的，個(gè)體的，而是一群，也就是說(shuō)財(cái)神是以群體的形象出現(xiàn)于民間的。財(cái)神崇拜，起初是商民們的行俗，而后為其他市民和鄉(xiāng)人所仿習(xí)。財(cái)神自南宋興盛以來(lái)，經(jīng)歷代繁衍，逐漸形成一個(gè)十分可觀的財(cái)神神團(tuán)，種類齊全，各司其職。文財(cái)神有比干、范蠡、文昌帝君，武財(cái)神有趙公明、關(guān)公，各路財(cái)神有五路神、五顯神，小財(cái)神有利市仙官、招財(cái)童子、進(jìn)寶童子、納珍童子、和合財(cái)神，�%D