武財(cái)神供桌擺什么水果 供桌水果擺幾個(gè)
問(wèn)題一：家里供財(cái)神用什么水果幾個(gè)謝謝除了梨子以外什么都能供奉，數(shù)量一般是，一，三，五個(gè)，
問(wèn)題二：財(cái)神上供品水果一樣多少個(gè) 1、貢品：
（1）最好買(mǎi)水果。蘋(píng)果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做貢品。
（2）也可以買(mǎi)糕點(diǎn)。
2、上3個(gè)盤(pán)，最好專用。
3、每個(gè)盤(pán)中放3個(gè)。
4、初一、十五早上（8點(diǎn)前）：洗漱完畢，擺好貢品，然后上香（3枝），跪拜磕3個(gè)頭，晚上8點(diǎn)前把貢品請(qǐng)下。
5、如果有時(shí)間，每天早上都可以上3枝香，拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤(pán)，時(shí)間長(zhǎng)短不限，但不能讓水果壞了。
問(wèn)題三：給財(cái)神爺上供，供什么水果好呢？給財(cái)神爺上供，主要是水果，如蘋(píng)果、香蕉、桔子、西瓜都可以。
水果不能上供梨，梨是分離的諧音，上梨也是忌諱。還得燒上幾柱香，全家叩首跪祭鳴炮，禮畢。
問(wèn)題四：給財(cái)神爺上供用什么樣的水果好桃長(zhǎng)壽、桔子吉利平果平安、香蕉甜蜜、葡萄多子孫
問(wèn)題五：哪幾種水果不宜給財(cái)神上供財(cái)神除西紅柿，桃子（逃之）不供，其余都可供，但還要供茶、酒、水及犖肴才對(duì)
貢品應(yīng)該還有蘋(píng)果和桔子.
蘋(píng)果代表的平安，財(cái)神爺收到蘋(píng)果會(huì)保佑你發(fā)財(cái)平安不出差錯(cuò).
桔子代表吉利，財(cái)神爺收到桔子會(huì)讓你全家吉祥是非常吉利的.
但是也千萬(wàn)不是貢梨，梨代表離別的意思，財(cái)神爺會(huì)離你而去不在保佑你.
問(wèn)題六：給財(cái)神爺上供用什么樣的水果好貢品應(yīng)該用蘋(píng)果和桔子.
蘋(píng)果代表的平安，財(cái)神爺收到蘋(píng)果會(huì)保佑你發(fā)財(cái)平安不出差錯(cuò).
桔子代表吉利，財(cái)神爺收到桔子會(huì)讓你全家吉祥是非常吉利的.
但是千萬(wàn)不是貢梨，梨代表離別的意思，財(cái)神爺會(huì)離你而去不在保佑你.
問(wèn)題七：初一十五給財(cái)神爺上供怎么做桃是可以上的哦，但梨不可以，還可以買(mǎi)5塊糕上，每次必有蘋(píng)果，上幾天隨便你。4月初八 6月十九 9月十九 12月初8弗正月初八（家里供財(cái)神爺?shù)脑捈由线@個(gè)）平常過(guò)的重要節(jié)日都供水果
問(wèn)題八：文財(cái)神適合什么果品供奉供財(cái)神
財(cái)神安放好了以后就是如何供奉財(cái)神。如供奉財(cái)神效果更好呢？那么我總結(jié)了幾個(gè)供財(cái)神旺財(cái)?shù)淖詈棉k法。
1、財(cái)神要在人多的地放。因?yàn)樨?cái)神喜歡喜慶熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來(lái)的財(cái)運(yùn)越旺！記好了，千萬(wàn)不要當(dāng)著財(cái)神的面打架、罵人或者是行為不好的行動(dòng)，這樣的話財(cái)神不喜歡，你要是這樣做啦，他有可能會(huì)給你幫倒忙。
2、財(cái)神周?chē)髁痢Ｘ?cái)神面前最怕黑暗，最好有聚緣閣長(zhǎng)明燈，特別是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮也叫財(cái)源廣，可以在財(cái)神面前放一些喜慶的音樂(lè)，當(dāng)然啦，財(cái)神咒也行。
3、供品。很多朋友不知道，給財(cái)神供什么，實(shí)際上，財(cái)神是比較隨和的，你給他什么都行，關(guān)鍵是你要敬他，比如饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚(yú)肉，什么都行。再有，給武財(cái)神供酒這些都行。但是給財(cái)神上供，你最好是在你吃飯前供給他，表示你對(duì)他尊敬，所以財(cái)神會(huì)特別的光顧你的。
4、上香。上香是與財(cái)神溝通的一種方式，你燃香敬他，他馬上就知道。所以，上香前要洗漱干凈，要恭敬、虔誠(chéng)，這樣會(huì)給你未來(lái)一些財(cái)運(yùn)添加很多動(dòng)力，讓你財(cái)運(yùn)更好、更旺。
供財(cái)神是旺財(cái)?shù)囊粋€(gè)小部分，你的財(cái)運(yùn)也有多種因素決定的，所以也要考慮別的多方因素，特別是平常生活當(dāng)中，是人們溝通交流的大好時(shí)間。希望朋友們?cè)谶@個(gè)時(shí)間多交貴人、多交知心的好朋友，讓你在一生中財(cái)運(yùn)不斷、發(fā)財(cái)不停，讓你的事業(yè)紅紅火火，更上一層樓。
水果建議用五果。所謂五果，是指鳳梨、柑橘、梨子、棗子、蘋(píng)果，分別代表旺、甘、來(lái)、早、平安。
希望采納，
問(wèn)題九：財(cái)神上供水果放幾個(gè)應(yīng)上三至五盤(pán)、每盤(pán)三至五個(gè)水果。
問(wèn)題十：給文財(cái)神，上供上什么？忌諱上什么？道教的供品平日里有五供養(yǎng)之說(shuō)，即香、花、燈、水、果五種供品。在買(mǎi)這些供品的時(shí)候，說(shuō)“請(qǐng)”而不說(shuō)“買(mǎi)”，如請(qǐng)香、請(qǐng)燈、請(qǐng)果等表示尊重。先說(shuō)請(qǐng)香，現(xiàn)在香燭店中香品的種類很多，道教燒香以燒檀香、降香、沉香等自然香品為宜，忌燒化學(xué)香精香和動(dòng)物香料制成的香品，現(xiàn)在有些制香商利益`心，很多香都是用鋸末和一些不凈的東西制成的，非常薰眼和嗆人，所以在選擇香品的時(shí)候要特別注意。自然的檀香等香品在價(jià)格上比較貴一些，但從供品不在多在于精的原則下，請(qǐng)很多廉價(jià)的香還不如請(qǐng)名香來(lái)的好。如果想知道香品的香味是否純正，不能用鼻子直接去聞，而應(yīng)該點(diǎn)一支聞一下再?zèng)Q定請(qǐng)。很多香在香盒上有配料方，看一下這些配料方了解一下也可以。請(qǐng)香的總原則是請(qǐng)清細(xì)香為宜。經(jīng)書(shū)上常說(shuō)：清香三柱。就是這個(gè)道理。據(jù)貧道了解：很多賣(mài)香商把香的價(jià)位抬的很高，其它宗教用品也一樣。很多信徒認(rèn)川：供品之類的東西是供神的，是不能討價(jià)還價(jià)的。貧道認(rèn)為：這種思想沒(méi)有必要，但對(duì)神的虔敬我是非常欣賞的。合理的價(jià)位就請(qǐng)，價(jià)位不合理可以再到別的香燭店請(qǐng)，不要有怕被神責(zé)罰的顧慮。
請(qǐng)花，請(qǐng)的是鮮花。四季的花都可以請(qǐng)，唯獨(dú)不能請(qǐng)?jiān)录净ā！洞箬蠖穬x》忌花詩(shī)說(shuō)：“百花皆可獻(xiàn)神天，月季條中有禁言。此為不及時(shí)妖艷，御注瑯函感應(yīng)篇。”請(qǐng)的花顏色要鮮艷，要新鮮，不能有蟲(chóng)咬的。
請(qǐng)燈，宋以后以蠟燭代替燈。燈是指油燈。供神的蠟燭為紅燭，很多蠟燭上有吉祥文字，或者盤(pán)龍描鳳。科儀中說(shuō)：鳳燭龍燈映寶壇。道教的很多廟宇都是國(guó)家文物保護(hù)單位，為了保護(hù)文物，防止火災(zāi)，所以很多廟宇禁止焚燭。信徒請(qǐng)來(lái)的蠟燭可以交給廟宇中大殿的殿主道長(zhǎng)。供大殿供養(yǎng)祖師，雖然信徒?jīng)]有親手焚燭，但觀里的殿主道長(zhǎng)代替燒了，對(duì)信徒的功德是一樣的。
請(qǐng)水，道教請(qǐng)水一般請(qǐng)的是井泉水，認(rèn)為這種水比較潔凈。《大梵斗儀》忌水詩(shī)說(shuō)：“獻(xiàn)水宜當(dāng)汲井泉，河濱時(shí)恐污流漫。請(qǐng)睹血盆經(jīng)內(nèi)句，方信天神有示言。”從這段文字可以看出過(guò)去的人以河水洗滌不凈，所以請(qǐng)水不請(qǐng)河濱之水。現(xiàn)在的河水污染更嚴(yán)重，信徒在請(qǐng)水的時(shí)候請(qǐng)一些礦泉水就可以了。
請(qǐng)果，獻(xiàn)神的水果以時(shí)新水果為宜，道教供果講究新鮮潔凈。《上清靈寶大法》談齋供之法說(shuō)：時(shí)新果實(shí)，切宜精潔。建齋要逐日更換供果，不用石榴、干蔗及有穢泥之物，用剛摘下的帶枝葉的凈果為佳。供物不得用非義之財(cái)，否則對(duì)神不誠(chéng)，不能感格神明。《大梵斗儀》忌果詩(shī)說(shuō)：“果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不宜獻(xiàn)太上，黑棗⒔上真前。”文字中很明白告訴我們石榴不能供奉真武大帝，其原因有二：一是石榴成熟后皮自然裂開(kāi)，真武大帝苦節(jié)修行為做清白神仙曾拋腸棄胃，恐有嘲諷祖師之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖須經(jīng)便道等過(guò)程，恐有不潔而褻瀆神靈之嫌。又李子不供太上老君，因老君姓李，為避其名諱而不用。供棗宜供紅棗不宜供黑棗。供果一般取其吉祥含義，蘋(píng)果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其長(zhǎng)壽之意，此外圓形之水果，取其“圓滿”之意。因?yàn)楣┕∑浼楹x，所以梨通常也不上供桌。梨有分離的意思。過(guò)去沒(méi)有榴連這種水果，所以在供果禁忌中沒(méi)有提及它，但這種水果有一種刺鼻難聞的味道，所以最好也不用它來(lái)供神。一些點(diǎn)心餅類干果也可以供神，葷腥之類不要用來(lái)供神。另外，信徒可以準(zhǔn)備一些“供養(yǎng)金”，隨緣布施在神前功德箱內(nèi)。或者跟哪位道長(zhǎng)有緣，也可供養(yǎng)道長(zhǎng)。無(wú)論是供品和供養(yǎng)金都不拘多少，惟在志虔，道教對(duì)做功德講“隨力建功”即根據(jù)自己的能力培建功德。香、花、燈、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最豐盛的為九堂供。五碗（或盤(pán)或碟）為一堂。信徒在參加道場(chǎng)請(qǐng)的供要全堂，平日里不必這么講究。或請(qǐng)香燈，......>>
應(yīng)該任何水果都可以供奉，重要的是在于心誠(chéng)恭敬
如果是在公司里供奉，最好是擺在公司大堂離門(mén)1/3的距離，而且要在中心位置放置。
而擺放關(guān)公像的高度也有講究，一般案臺(tái)要一米左右，案臺(tái)上擺放供品為雙份，貢香需專用的財(cái)神香。在關(guān)公像前還要擺放酒杯，沉香為關(guān)公被酒。
采取以下措施都會(huì)有不錯(cuò)的效果：
1.
如果有神龕裝著財(cái)神，擺放時(shí)請(qǐng)注意高度
2.
以21.424CM為倍數(shù)丈量高度，在倍數(shù)的尺寸里，加或減7CM都是吉數(shù)（丁蘭尺所示）。
3.
不要面壁，他的眼睛能看得越遠(yuǎn)越好，如果場(chǎng)地限制，請(qǐng)?jiān)谒膶?duì)墻懸掛一幅山水或風(fēng)景畫(huà)。
遠(yuǎn)離廁所。
4.
收銀的位置不要凌亂。
5.
店門(mén)口不要正對(duì)著樹(shù)木或電桿，也不要對(duì)著對(duì)街的屋角。
6.
門(mén)口保持乾凈。
7.
掃地往里面掃。財(cái)神的頭頂不要壓梁。
8.做生意，要將他放在財(cái)位才好，因此建議按八宅放法，你站在大門(mén)朝鋪?zhàn)永锩妫阕笫中睂?duì)面靠墻位置就是。在那里既能驅(qū)邪，又能催財(cái)，是最佳位置。
在家里
1、所謂左青龍,右白虎.關(guān)公像要面沖大門(mén),關(guān)公像左右方要有墻,武財(cái)神放龍側(cè)，可以正對(duì)大廳，可以斜角放，但不要對(duì)著柱子。背后不要”空”！他的背墻如果后面是樓梯、倉(cāng)庫(kù)、廁所都不可以。
2、關(guān)公像面沖大門(mén)應(yīng)與大門(mén)有七米至九米的距離才可,否則門(mén)口邪風(fēng)太硬.
3、關(guān)公像切不可供奉于面對(duì)廁所,廚房,個(gè)人臥室,飯桌附近,經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.
4、注意武關(guān)帝的刀口要向外，向內(nèi)對(duì)自家不利。總體原則就是關(guān)公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關(guān)公像目光的物體,讓關(guān)公相目光看的很遠(yuǎn).
1、貢品：
（1）最好買(mǎi)水果。蘋(píng)果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做貢品。
（2）也可以買(mǎi)糕點(diǎn)。
2、上3個(gè)盤(pán)，最好專用。
3、每個(gè)盤(pán)中放3個(gè)。
4、初一、十五早上（8點(diǎn)前）：洗漱完畢，擺好貢品，然后上香（3枝），跪拜磕3個(gè)頭，晚上8點(diǎn)前把貢品請(qǐng)下。
5、如果有時(shí)間，每天早上都可以上3枝香，拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤(pán)，時(shí)間長(zhǎng)短不限，但不能讓水果壞了。
相關(guān)內(nèi)容：
民間信仰：財(cái)神是民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明，財(cái)神又被分為文財(cái)神、武財(cái)神、君財(cái)神。
財(cái)神是道教俗神，民間流傳著多種不同版本的說(shuō)法，大財(cái)神為中斌財(cái)神王亥，而月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財(cái)神，關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神。
日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春福”，日月二神過(guò)年時(shí)常貼在門(mén)上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財(cái)?shù)幕实圬?cái)神（君財(cái)神）。