算命四字經(jīng) 壽生經(jīng)100字
算命四字經(jīng)是命理學(xué)中的經(jīng)典口訣，通常用于快速判斷和解釋命理中的關(guān)鍵要素。以下是一些常見(jiàn)的算命四字經(jīng)及其解讀。
日主高強
“日主高強，月提得令；用財爲物，表實(shí)爲正。”這句話(huà)的意思是，如果日主（出生日的天干）非常強勢，并且月令（出生月的地支）對其有利，那么應該用財來(lái)制衡，這樣才能表現出日主的實(shí)質(zhì)。
日主高強通常意味著(zhù)個(gè)人能力強，但如果不加以控制，可能會(huì )過(guò)于強勢，導致人際關(guān)系緊張。用財來(lái)制衡是一種平衡方法，表示通過(guò)財富來(lái)控制和引導日主的能量。
年根為本
“年根爲主，月令爲中；日生百刻，時(shí)旺時(shí)空。”這句話(huà)強調了年柱（出生年的天干地支）的重要性，年柱如同根基，月令次之，日柱和時(shí)柱則分別代表一天中的不同時(shí)刻和一生的不同階段。
年柱代表一個(gè)人的先天之命，月令影響中年運勢，日柱和時(shí)柱則分別影響具體的命運變化。理解這一點(diǎn)有助于更全面地分析一個(gè)人的命理。
財官兩旺
“官能扶本，財為命源，印綬護身，喜忌細辯。”這句話(huà)講述了官星和財星的作用。官星能夠幫助日主穩固根基，財星則是命源，印綬則保護日主免受傷害。
官星和財星是命理學(xué)中的兩大重要因素，官星代表權力和地位，財星代表財富。印綬則起到保護作用，確保日主的穩定和安全。
刑沖合化
“提綱有用，最怕刑沖；沖運則緩，沖用則兇。”這句話(huà)強調了四柱中的刑沖合化對命運的影響。提綱（月令）最重要，最怕刑沖，沖運則緩，沖用則兇。
刑沖合化是命理學(xué)中的重要概念，刑沖代表動(dòng)蕩和變化，合化則代表和諧和穩定。理解這些概念有助于更好地預測命運的變化。
陰陽(yáng)平衡
“陰陽(yáng)莫縱，剛與剛遇，爭斗恃強，柔與剛遇，須受倘佯。”這句話(huà)強調了陰陽(yáng)平衡的重要性。剛與剛相遇會(huì )爭斗，柔與剛相遇則需要妥協(xié)。陰陽(yáng)平衡是命理學(xué)中的基本原則，陰陽(yáng)不平衡會(huì )導致命運中的沖突和矛盾。理解陰陽(yáng)平衡有助于更好地調整命運。
體用二字
“體用二字，推命真詮，四柱為體，歲運為用。”這句話(huà)強調了四柱（出生年、月、日、時(shí)的天干地支）作為本體，歲運作為用法的概念。體用二字是命理學(xué)中的核心理論，體代表本體，用代表變化。理解這一點(diǎn)有助于更全面地分析命盤(pán)。
五行生克
“五行須綜，木水金火，連土稱(chēng)頌，五行既辨，陰陽(yáng)莫縱。”這句話(huà)講述了五行（木、水、金、火、土）之間的生克關(guān)系，以及陰陽(yáng)的平衡。五行生克是命理學(xué)中的基礎，五行相生相克決定了命盤(pán)中的能量流動(dòng)和變化。理解五行生克有助于更好地預測命運。
旺衰察強弱
“日干泰岱，強弱須察，旺衰不貸，強弱衰旺，命學(xué)要塞。”這句話(huà)強調了日干的旺衰對命盤(pán)的影響，旺衰是命盤(pán)中的關(guān)鍵因素。日干的旺衰決定了命盤(pán)的能量狀態(tài)，理解旺衰有助于更好地分析命盤(pán)和預測命運。
官煞并見(jiàn)
“官煞并見(jiàn)，不辨逕庭，夷考其故，舊書(shū)所誤，官煞去留，走投無(wú)路。”這句話(huà)講述了官煞并見(jiàn)時(shí)的處理方法，強調了官煞的去留對命盤(pán)的影響。官煞并見(jiàn)是命理學(xué)中的一個(gè)復雜問(wèn)題，理解官煞的去留有助于更好地調整命盤(pán)和預測命運。
印綬護身
“印綬護身，喜忌細辯。”這句話(huà)強調了印綬（生日干的天干）的保護作用，以及印綬的喜忌對命盤(pán)的影響。印綬是命理學(xué)中的重要因素，印綬的保護作用有助于穩定日主的命運。理解印綬的喜忌有助于更好地調整命盤(pán)。
財官兩旺
“官能扶本，財為命源，印綬護身，喜忌細辯。”這句話(huà)強調了官星和財星的作用，以及印綬的保護作用。官星和財星是命理學(xué)中的兩大重要因素，官星代表權力和地位，財星代表財富。印綬則起到保護作用，確保日主的穩定和安全。
算命四字經(jīng)是命理學(xué)中的經(jīng)典口訣，通過(guò)這些口訣可以快速判斷和解釋命理中的關(guān)鍵要素。理解這些口訣有助于更好地分析命盤(pán)和預測命運。
算命四字經(jīng)的原文是：
“水繞花堤館主潘子端著(zhù)·中華大國，文化幾千，凡百學(xué)術(shù)，伏羲最先，各正性命，易經(jīng)首篇。知命之法，須讀遺篇，秦漢命學(xué)，未見(jiàn)雕鐫，自唐迄清，代有傳焉。體用二字，推命真詮，四柱為體，歲運為用，四柱既列，五行須綜。木水金火，連土稱(chēng)頌，五行既辨，陰陽(yáng)莫縱，陰之惟柔，陽(yáng)之惟剛。剛與剛遇，爭斗恃強，柔與剛遇，須受倘佯。陽(yáng)干為壬，甲丙戊庚。癸乙丁己，加辛陰成。地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛當看。子藏癸水，三支獨安。午藏丁己，亥藏壬甲，兩支二干，俱各和洽。另有七支，中藏三干。丑未辰戌，巳寅申欄。丑未己伏，辰戌戊壇。丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛。寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，唯有申支，合組庚壬。干名天元，支名地元。支中所藏，號為人元，此三元者，萬(wàn)法所宗。支靜干動(dòng)，成竹在胸。干無(wú)伏藏，氣辟猶龍，支有伏藏，度大能容。試觀(guān)一柱，上干下支，丙如坐午，火光陸離，乙如坐酉，木象萎垂，遠遜乙卯，芳如瑞芝。自生自死，皆論四時(shí)，自墓自絕，尤貴獲持。專(zhuān)祿自合，有忌有宜。以上總總，命之靜態(tài)。靜態(tài)既明，方可推概。推概之法，日干泰岱，強弱須察，旺衰不貸，強弱衰旺，命學(xué)要塞。明辨不能，是非安在。黨盛為強，得時(shí)則旺，既強且旺，仍不為上。命學(xué)精義，中和為尚。濁亂偏枯，必遭魔障。過(guò)強過(guò)旺，泄氣乃暢，傷官食神，良友直諒。不弱不衰，看官看財，官財得所，嶺上梅開(kāi)。過(guò)衰過(guò)弱，根本剝削，父母益我，弟兄堪托。昔者看命，先看官星，官煞并見(jiàn)，不辨逕庭，夷考其故，舊書(shū)所誤，官煞去留，走投無(wú)路。今我看命，首審旺衰，旺衰既得，強弱無(wú)疑。有余當泄，不足當補，命雖難推，得訣不苦。以上所言，是謂稟氣，稟氣既明，再別涇渭。命之稟氣，猶人身體，身體不虧，自可涉世。次論官煞，謀生大道，財可不充，命須永保。既言官煞，難題開(kāi)始，去官去煞，何者為是?欲解難題，先求其理，慢些問(wèn)人，先問(wèn)自己。官煞名稱(chēng)，極易辨正，明白些說(shuō)，同性異性，同性相推，異性相吸，物理原理，人所共習。甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林，戊癸化火，相吸同心，再觀(guān)乎煞，迥異其趣。同性相遇，難要顧盼，顧盼既無(wú)，勢必遷怒，如有調人，商量余裕，譬如甲庚，嘩然而爭。以甲為主，以庚為賓，主弱賓強，必患憂(yōu)貧，甲有父母，曰癸曰壬，甲有子女，曰丙曰丁。甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，與甲同處，乙作調人，遇庚聯(lián)絡(luò )，甲若見(jiàn)之，必不歡樂(lè )。戊己妻室，亦不可出，無(wú)益於甲，反受羞辱，壬癸父母，年邁德高，心愛(ài)其子，向庚求饒。唯有子丙，至孝堪欽，為父遇侮，降服庚金，丁女異性，難與庚爭，木蘭緹縈，別具丹誠。以上所言，官煞原則，理異旨同，不外生存。生存手段，曰合曰爭，合作為官，競爭是煞，分道揚鑣，何云混雜？我見(jiàn)官煞，先看地位。地位既明，去留易事，命學(xué)有書(shū)，曰滴天髓，官煞注解，拉雜無(wú)比，腦清讀者，必不取此。官煞既明，請言其敵，敵有二人，曰傷曰食，傷盜官氣，食制七煞，制乃益我，盜有損失。食傷似同，動(dòng)作異功，欲明斯意，理心研窮。食傷本意，同為泄氣，食氣清純，傷氣暴戾。暴戾原因，為傷不純，不純斯雜，評判難醇。官畏傷官，別有說(shuō)詞，譬如甲木，見(jiàn)辛為官。方期偕老，遇丙不歡，丙貪辛合，甲故心酸，甲自忖度，取辛無(wú)益，去必不能，留多劣跡。讀者至此，請思庚煞，見(jiàn)丁解圍，不怕挑達，食傷利弊，官煞短長(cháng)，互相比擬，應付有方。食傷既明，進(jìn)而言財，求其不滯，彰往察來(lái)。財能養命，不可太多，寧缺勿濫，尤貴調和。財即是妻，又為金錢(qián)，古籍如斯，中有萬(wàn)緣。玉井所說(shuō)，妻財兩義，乍觀(guān)不察，頗有情致。兩義維何，解說(shuō)可議，妻美財清，身富財濁，清濁界限，漫無(wú)準確，我有新義，報告知音。自存傳種，二義須尋，生存須財，傳種賴(lài)妻，同工異曲，誰(shuí)判高低，一生富有，財必流通。財滯得扶，僅可小豐，若論妻室，印比須講，印比充實(shí)，稟氣必強，稟氣太強，有財亦傷。稟氣太弱，有財亦僵，生存之力，本有常數，自存力強，傳種不武，以算理言，生存為C，自存為A，傳種為 B，A 加於 B，即等於C，C為常數，其量不增，A等於 B，B等於零。吾言至此，讀者須明，以財為妻，不可盡憑，印比食傷，合觀(guān)斯應，各神至此，敘述已畢。再進(jìn)一步，討論格局，滴天髓云，格局有八，嚴格論之，亦無(wú)定法，財官煞印，傷官食神。素庵老人，此論最真，六格之外，名目奇多，仔細分析，難免無(wú)訛，不知命者，津津樂(lè )道。識者對之，可發(fā)一笑，以上六格，僅可論常，倘有變格，另?yè)Q文章，或看精神，或看氣勢或論一神，或論兩氣，或辨沖合，或辨化從，同為變格，秀氣特鍾，既識格局，再觀(guān)四柱。考其宜忌，辨其喜惡，稟賦性情，價(jià)固能估，職業(yè)升沉，機亦先睹.欲求精進(jìn)，更上一層，沖刑破害，制化克生，八種變象，堅命鈞衡，孰強孰弱，尤貴分程，天干五化，氣質(zhì)變更，其理不一，怕見(jiàn)妒爭，地支六沖，應察宜忌，能知向背，何難處置，地支三合，旺支為主，合忌刑沖，破則無(wú)取，地支六合，五行有用，害由合來(lái)，無(wú)足輕重。地支三刑，頗有至理，刑如救弊，反忌為喜，最有味者，惟方與局，混與不混，高懸正鵠。至於神煞，相機納吐，有兇有吉，不無(wú)小補，泥而不化，豈是明府.四柱之內，不見(jiàn)吉兇，參觀(guān)宮限，得失折衷，一年屬限，一生屬宮，宮限茍吉，雖雌必雄宮限茍兇，雖聰必蒙。八字言竟，再及歲運，上下推敲，榮枯乃定，歲運窮通，僅一奧訣，戰沖執降，和好執切.若再研究，必須讀書(shū)，命學(xué)善本，幾付闕如，據吾所知，尚有二篇，命理約言，命理探原。探原先讀，約言次之，盡心揣摩，即是良師，如欲深造，當求古籍，滴天髓注，玉井
算命四字經(jīng)的出處可以追溯到多部古籍和傳統文獻，這些文獻為命理學(xué)提供了豐富的理論基礎和實(shí)踐指導。以下是一些主要的出處：
1. 《命理四字經(jīng)》：這是一部珍藏的秘本，雖然其內容真偽無(wú)法完全考證，但它在命理學(xué)界中廣為流傳。
2. 《新命學(xué)四字經(jīng)》：由民國時(shí)期的學(xué)者潘子端所著(zhù)，收錄于《命學(xué)新義》中。該書(shū)詳細闡述了命理學(xué)的核心概念和方法，對后世的命理學(xué)研究產(chǎn)生了深遠影響。
3. 傳統命理學(xué)典籍：如《滴天髓》、《玉井奧訣》等，這些古籍中包含了豐富的命理學(xué)理論和斷命口訣，為四字經(jīng)的形成提供了理論基礎。
算命四字經(jīng)的解讀方法是一種傳統的命理學(xué)方法，但其科學(xué)性和準確性并未得到廣泛認可。在對待算命四字經(jīng)時(shí)，應保持理性和客觀(guān)的態(tài)度，避免盲目跟風(fēng)或迷信。