風(fēng)水創(chuàng )始 風(fēng)水先生始祖
話(huà)說(shuō)，風(fēng)水創(chuàng )始之由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，各有說(shuō)法。其中，最具戲劇性的版本當屬“老子論風(fēng)水”的傳說(shuō)。
相傳，老子辭官隱歸后，有一次途徑函谷關(guān)，忽然心生感悟。他發(fā)現函谷關(guān)兩側的山脈如龍騰虎躍，氣勢磅礴。于是，他便在此地駐足，觀(guān)覽山川形勢，推演八卦玄機。
老子這一觀(guān)就是三天三夜，期間引得天降異象，祥云繚繞。恰巧，一位路過(guò)的神仙看到了這一幕，便上前詢(xún)問(wèn)老子。老子遂將自己的心得體會(huì )告知神仙，神仙聽(tīng)完后嘆服不已。
于是，神仙向老子拜師學(xué)藝，將風(fēng)水之術(shù)一并學(xué)走。這位神仙后來(lái)便是赫赫有名的風(fēng)水宗師——姜太公。
神仙學(xué)成歸山后，將風(fēng)水之術(shù)廣泛傳播。從此，風(fēng)水之術(shù)便流傳開(kāi)來(lái)，并在民間廣為流傳。
風(fēng)水創(chuàng )始之由來(lái)還有很多其他的版本。有說(shuō)源于帝堯時(shí)期的大禹，有說(shuō)源于商朝的伊尹，還有說(shuō)源于西周的周公旦。
不管風(fēng)水創(chuàng )始之由來(lái)到底如何，風(fēng)水之術(shù)作為一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，在中華文化中占有重要的地位。它不僅影響著(zhù)人們的居住環(huán)境和建筑布局，也影響著(zhù)人們的思維方式和行為習慣。
風(fēng)水之術(shù)，雖有玄妙之處，但也并非盡是迷信。一些風(fēng)水原則，如“藏風(fēng)聚氣”、“負陰抱陽(yáng)”、“背山面水”等，都有一定的科學(xué)道理。
我們不妨以一種科學(xué)的態(tài)度來(lái)看待風(fēng)水之術(shù)，汲取其有益精華，促進(jìn)我們的生活環(huán)境和諧美好。