奇門(mén)遁甲天地吉兇表格詳解 奇門(mén)遁甲斷吉兇全集
奇門(mén)遁甲中的吉兇格是預測事物吉兇的重要工具。了解這些吉兇格的具體含義和應用場(chǎng)景，可以幫助我們在不同的情況下做出更明智的決策。
三奇得使
三奇得使是指乙+己（辛）、丙+戊（庚）、丁+壬（癸）合直使門(mén)。這種格局象征著(zhù)天、地、人三才的和諧統一，能夠帶來(lái)大吉大利。三奇得使是奇門(mén)遁甲中最為吉利的一種格局，象征著(zhù)萬(wàn)事順利，特別適合重要決策和行動(dòng)。
青龍返首與飛鳥(niǎo)跌穴
青龍返首是指戊與丙的組合，戊+丙，丙+戊；飛鳥(niǎo)跌穴是指天盤(pán)丙奇，地盤(pán)六戊（甲子）。這兩種格局都象征著(zhù)事物的反復和變化，能夠帶來(lái)大吉大利。青龍返首和飛鳥(niǎo)跌穴象征著(zhù)事物的發(fā)展和變化，適合在變化多端的環(huán)境中進(jìn)行決策和行動(dòng)。
玉女守門(mén)
直使門(mén)落宮+地盤(pán)丁。這種格局象征著(zhù)女性的守護，能夠帶來(lái)吉事和喜事。玉女守門(mén)象征著(zhù)穩定的家庭和社會(huì )關(guān)系，適合在涉及家庭和人際關(guān)系的事務(wù)中使用。
天顯時(shí)格
天顯時(shí)格（天輔大吉時(shí)）：六陽(yáng)支甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。在這種時(shí)辰下，奇門(mén)遁甲的格局雖然伏吟，但不為兇，反而為吉。天顯時(shí)格象征著(zhù)時(shí)間的特殊優(yōu)勢，適合在重要的時(shí)刻進(jìn)行決策和行動(dòng)。
三詐五假
三詐是指吉門(mén)+三奇+吉神；五假是指天假、地假、人假、神假、鬼假。這些格局能夠帶來(lái)吉事和成功。三詐五假象征著(zhù)智慧和策略的運用，適合在需要巧妙設計和策劃的事務(wù)中使用。
青龍逃走與白虎猖狂
青龍逃走是指辛與乙的組合，辛+乙；白虎猖狂是指乙+辛。這兩種格局都象征著(zhù)事物的失控和混亂，帶來(lái)大兇大利。青龍逃走和白虎猖狂象征著(zhù)事物的不可控和破壞性，需要特別小心應對。
朱雀投江與騰蛇夭矯
朱雀投江是指丁與癸的組合，丁+癸；騰蛇夭矯是指癸+丁。這兩種格局都象征著(zhù)事物的混亂和不安，帶來(lái)大兇大利。朱雀投江和騰蛇夭矯象征著(zhù)事物的混亂和不安，需要特別小心應對。
熒入太白與太白入熒
熒入太白是指丙與庚的組合，丙+庚；太白入熒是指庚+丙。這兩種格局都象征著(zhù)事物的矛盾和沖突，帶來(lái)大兇大利。熒入太白和太白入熒象征著(zhù)事物的矛盾和沖突，需要特別小心應對。
大、小格
大格：庚+癸；小格：庚+壬。這些格局象征著(zhù)事物的極端和失衡，帶來(lái)大兇大利。大、小格象征著(zhù)事物的極端和失衡，需要特別小心應對。
刑格
刑格是指庚+己。這種格局象征著(zhù)事物的沖突和矛盾，帶來(lái)大兇大利。刑格象征著(zhù)事物的沖突和矛盾，需要特別小心應對。
奇門(mén)遁甲中的吉兇格通過(guò)特定的天干地支和八門(mén)九星的組合，提供了對事物吉兇的詳細預測。了解這些吉兇格的具體含義和應用場(chǎng)景，可以幫助我們在不同的情況下做出更明智的決策。
奇門(mén)遁甲是中國古代的一種術(shù)數，它結合了天文學(xué)、歷法學(xué)、戰爭學(xué)、謀略學(xué)和哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識，被譽(yù)為“帝王之學(xué)”或“最高層次的預測學(xué)”。以下是關(guān)于奇門(mén)遁甲的詳細解釋?zhuān)?/p>
奇門(mén)遁甲的基本概念
組成：奇門(mén)遁甲由“奇”、“門(mén)”、“遁甲”三個(gè)概念組成。其中，“奇”指的是乙、丙、丁三奇；“門(mén)”指的是休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)八門(mén)；“遁”即隱藏，而“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”就是九遁，九遁包括：天遁、地遁、人遁、風(fēng)遁、云遁、龍遁、虎遁、神遁、鬼遁。
應用領(lǐng)域：奇門(mén)遁甲在古代多用于軍事戰爭，如調兵遣將、選擇天時(shí)地利等。現代社會(huì )則將其應用于做生意、追債、交易等，也被視為一種運籌學(xué)。
奇門(mén)遁甲的歷史背景
起源：關(guān)于奇門(mén)遁甲的起源，有多種說(shuō)法。一種說(shuō)法是它源于黃帝時(shí)期，由九天玄女授奇門(mén)遁甲術(shù)于軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤。另一種說(shuō)法是它源于感性思維，發(fā)展過(guò)程中綜合運用了形象、比類(lèi)取象的聯(lián)想力，以及觀(guān)物取象的直觀(guān)思維等。
發(fā)展歷史：奇門(mén)遁甲的發(fā)展歷史凝結了中國古代社會(huì )精英和優(yōu)秀勞動(dòng)人民認識自然、改造自然的智慧。它在周秦時(shí)期稱(chēng)為“陰符”，漢魏時(shí)期易名“六甲”，隋唐及宋元時(shí)期改稱(chēng)為“遁甲”，明清以后方始統稱(chēng)為“奇門(mén)遁甲”。
奇門(mén)遁甲的現代應用
風(fēng)水布局：通過(guò)分析地理環(huán)境、風(fēng)水要素以及奇門(mén)遁甲陣法，可以找到規避煞氣、吸納財氣等方法，有效改善居住環(huán)境，提升生活品質(zhì)。
決策分析：奇門(mén)遁甲通過(guò)提供各種預測方法和技巧，可以幫助人們在面臨重大決策時(shí)有的放矢，如企業(yè)管理、個(gè)人發(fā)展等方面。
醫學(xué)診斷：傳統醫學(xué)中，奇門(mén)遁甲作為一種診斷手段，可以通過(guò)觀(guān)察人體脈象和天干地支的變化來(lái)判斷疾病的發(fā)展趨勢和治療方案。
奇門(mén)遁甲是中國古代的一種占卜術(shù)和兵法，結合了易學(xué)、天文、歷法、五行、方位等多方面的知識。隨著(zhù)時(shí)間的推移，奇門(mén)遁甲在傳承中衍生出眾多流派，各流派在起局布局、斷局解局等方面都有著(zhù)顯著(zhù)差異。以下是奇門(mén)遁甲的主要流派：
1. 按時(shí)間布局劃分：
年家奇門(mén)：以年為單位布局，適合對宏觀(guān)層面的事務(wù)進(jìn)行預測。
月家奇門(mén)：以月為單位布局，適合對月內事務(wù)進(jìn)行細致分析。
日家奇門(mén)：以日為單位布局，關(guān)注日常事務(wù)。
時(shí)家奇門(mén)：以時(shí)辰為單位布局，精準度較高，常用于短期預測。
2. 從起局方式區分：
置閏法：傳統的布局方式，嚴格遵循節氣與歷法的對應，依據節氣的交替時(shí)刻來(lái)確定局數。
拆補法：比較靈活的布局方式，不拘泥于節氣交接的精準時(shí)刻，將上一節氣的余氣與下一節氣的初氣進(jìn)行“拆補”。
茅山道人法：不依賴(lài)傳統節氣交接與拆補規則，以獨特思路和口訣起局，追求超脫常規的靈性與直覺(jué)。
3. 以盤(pán)式特點(diǎn)分類(lèi)：
轉盤(pán)奇門(mén)：遵循天體運行軌跡，注重各要素間的相生相克、相輔相成，綜合考量天時(shí)、地利、人和、神助等因素。
飛盤(pán)奇門(mén)：以九宮八卦格為棋盤(pán)，九星、八門(mén)等元素如靈動(dòng)棋子，依據獨特的氣流磁場(chǎng)規律在宮位間跳躍穿梭。
4. 按功能用途劃分：
數理奇門(mén)：側重于通過(guò)奇門(mén)遁甲的格局和組合來(lái)預測和分析事物。
法術(shù)奇門(mén)：結合符咒、咒語(yǔ)等法術(shù)，用于調動(dòng)宇宙能量，進(jìn)行預測和調整。
5. 其他分類(lèi)：
陽(yáng)盤(pán)奇門(mén)：重視格局，需要背誦很多格局的象意，入門(mén)較難但解讀細膩。
陰盤(pán)奇門(mén)：近代流行的方式，入門(mén)容易，能直接解讀象意。
飛盤(pán)奇門(mén)：了解較少，參考書(shū)籍不多。
法術(shù)奇門(mén)：配合一些法術(shù)使用，超出了奇門(mén)遁甲的范疇。
奇門(mén)遁甲是中國古代的一種術(shù)數，被一些人用于預測天氣。需要明確的是，奇門(mén)遁甲并不屬于科學(xué)范疇，其預測結果缺乏科學(xué)依據，因此我無(wú)法為你提供具體的方法。
在現代社會(huì )，我們依賴(lài)于氣象科學(xué)來(lái)進(jìn)行天氣預測。氣象學(xué)家通過(guò)分析大氣壓力、溫度、濕度、風(fēng)速等多種氣象數據，運用先進(jìn)的氣象模型和技術(shù)，能夠提供相對準確的天氣預報。